monumenta.ch > Ambrosius > 17 > bnf8562.25 > 35 > sectio 699 > 15 > sectio 9 > sectio 1 > sectio 12 > Ioannes, 19 > bnf6331.2 > sectio 820 > csg95.211 > CAPUT XI. Quid sit diapsalma. > REGES ROMANI. > sectio 3 > sectio 21 > sectio 354 > Apocalypsis, 21 > bnf2607.55 > bnf6726.20 > sectio 787 > bkeCod.21.5v > sectio 442 > sectio 330 > bnf6383.33 > 10 > sectio 26 > sectio 121 > sectio 19 > CAPUT XV. De eloquentia totius legis divinae. > 7 > 18 > bnf8631.27 > bnf9389.425 > uwbM.p.th.f.68.313 > bnf16234.65 r > sectio 15 > sectio 19 > 59 > bnf12590.32 > 55 > bnf8562.48 > bnf5129.109 > bnf7900.22 > sectio 203 > sectio 41 > bnf12590.55 > bnfGrec107.965 > sectio 30 > bnf4876.119 > bnf7240.50 > 40 > sectio 43 > sectio 151 > bnf2607.101 > uwbM.p.th.q.1a.280 > bkeCod.20.101v > 81 > Psalmi, 111 > sectio 444 > csg75.149 > 9 > bnf10439.201 v > bnf12590.264 > bnf10439.251 v > sectio 13 > sectio 483 > bnf13367.241 > bnf8562.10 > bnf10439.155 r > sectio 34 > PRAEFATIO. > sectio 50 > bnf8562.77 > sectio 392 > bnf8562.54 > bnf2607.148 > sectio 33 > sectio 260 > bnf5129.109 > csg75.839 > 50 > sectio 44 > sectio 8 > sectio 463 > sluMscr.Dresd.A.145.b.96 > sectio 6 > bnf8562.49 > bnf5129.108 > bnf18428.94 > bnf7900.55 > sectio 325 > sectio 28 > Actus, 1 > sectio 558 > bnf7900.32 > sectio 582 > sectio 14 > sectio 586 > bnf12590.25 > sectio 841 > 73 > bnf2607.31 > Genesis, 49 > bnf2607.18 > sectio 39 > sectio 750 > sectio 1 > sectio 9 > bnf16234.102 v > bnf8562.20 > sectio 10 > bnf12590.64 > sectio 1 > bnf10439.260 v > sectio 21 > bnf8562.73 > sectio 4 > sectio 38 > sectio 185 > sectio 187 > bnf2607.101 > sectio > bnf2607.73 > sectio 264 > sectio 791 > Psalmi, 34 > sectio 838 > bnf6286.45 > 20 > sectio 422 > sectio 17 > 14 > sectio 9 > sectio 29 > bnf8352.3 > sectio 716 > sectio 22 > sectio 11 > sectio 608 > bnfMs.1086.223 > sectio 18 > sectio 45 > sectio 479 > bnf8562.67 > sectio 234 > sectio 1

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Hieronymus, Epistulae, 3, 55, 1
Domino vere sancto et suscipiendo fratri AMANDO Presbytero HIERONYMUS. Brevis Epistula longas explanare non valet quaestiones, et in arctum multa concludens, stringere verbis, quod sensibus dilatatum est. Interrogas, quid significet illud in Evangelio iuxta Matthaeum: 'Nolite solliciti esse de crastino; sufficit enim diei malitia sua' . Crastinum, in Scripturis sanctis, futurum tempus significat: sicut et Iacob in Genesi loquitur: 'Exaudiet me cras iustitia mea' . Et ubi altare exstruitur a duabus tribubus Ruben et Gad, et dimidia tribu Manasse, a cuncto Israele ad eas legatio mittitur, cum Phinees Pontifici respondissent, idcirco se altare fecisse, ne cras filiis suis colendi Deum possessio denegaretur . Et multa istiusmodi in veteri reperies Instrumento. Qui ergo de futuris nos cogitare prohibuit, concessit de praesentibus, propter humanae vitae fragilitatem. Quod autem adiicit, 'sufficit diei malitia sua' , hoc modo intellige: Sufficit nobis de praesentibus huius saeculi cogitare angustiis. Quid necesse est sensum ad incerta et futura extendere, quae aut consequi non possumus, aut forsitan cito inventa perdamus? Κακία enim quam Latinus vertit in malitiam, apud Graecos duo significat, et malitiam, et afflictionem, quam κακώσιν Graeci dicunt, et hic magis pro malitia, transferri debuit afflictio. Quod si contentiose quis ducitur, nolens κακίαν afflictionem sonare et angustias, sed malitiam, illo sensu explanandum est, quo mundus in maligno, hoc est in malo positus sit; et in Dominica Oratione dicimus: Liberas nos a malo : ut sufficiat nobis contra malitiam huius saeculi praesens habere certamen.